آفــاق إسـلامـيـة

بعد أيام فقط من نشر «الشرق الأوسط» في يوم الثلاثاء الموافق 17 من شهر مارس (آذار) 2011 موضوعا عن الآثار العثمانية في العاصمة المقدونية سكوبيه، مع صورة تاريخية نادرة لـ«جامع بورمالي»، الذي كان يعتبر من أجمل جوامع البلقان، والذي هدمته السلطات في عام 1925 لتبني مكانه «نادي الضباط»، عاد موضوع «جامع بورمالي»

استفاد المسلمون المصريون من حملات التبشير المسيحية التي حاول، عن طريقها، رجال دين غربيون استقطاب سكان منطقة الشرق الأوسط بواسطة الخدمات الحياتية. وتمثلت استفادة المسلمين المصريين في فرص لمحو الأمية وتحسين الظروف المعيشية، طوال مدة نشاط المبشرين الأميركيين والبريطانيين التي استمرت نحو مائة سنة، لكن هذه

يقول القذافي: إن العالم متآمر على ليبيا حسدا لها على ما ينعم به شعبها، ثم قرأ «ومن شر حاسد إذا حسد». ويقول الإعلام الرسمي السوري: إن سورية تتعرض لمؤامرة خارجية لدورها النضالي البطولي في المقاومة والصمود والتصدي والممانعة - يا لطيف يا لطيف، يا ساتر يا ساتر-، مع العلم أن الجولان ما زال تحت الاحتلال لما

صارت عناوين مثل الإسلام والعصر أو الإسلام والحداثة، معروفة منذ الستينات من القرن العشرين المنقضي. وهي عندما تطلق يقصد منها أحد معنيين: مشكلات المسلمين المحدثين مع الحداثة الغربية، وكيف يمكن مواجهتها من وجهة نظر الغربيين وأنصار الحداثة العصرانية في العالم الإسلامي - أو يكون الكتاب أو المقال مكتوبا من

نستكمل اليوم ما ذكرناه في مقال الأسبوع الماضي تحت عنوان «الدلالات الروحية لقيمة الإيمان» من توضيح الآثار الإيجابية للإيمان على مستوى كل من حياة الفرد والمجتمع. ونبدأ أولا بتقرير أن المولى عز وجل - وإن كان غنيا عن عبادة المتعبدين وتهجد المتهجدين - فإنه لا ينفك على الرغم من ذلك يمد يده بالليل ليتوب مسيء

لعلنا في عالمنا العربي، وإن شئت الدقة حول العالم برمته، في حاجة ماسة هذه الأيام إلى إعادة روح التسامح المفقودة، فلم يعد لأحدنا صبر على الآخر، وبات الضيق في الصدور على أشده، وتقلصت مساحة التسامح حتى بين الإخوة في الوطن الواحد. في هذه الأجواء التي تتصاعد فيها النعرات العنصرية والتفرقة المذهبية وتحتدم